<\/p>\n En cinco de Febrero del a\u00f1o 1188 de la Era Cristiana, correspondiente al a\u00f1o 1226 de la Era Hisp\u00e1nica (1)<\/b> el Rey Alfonso VIII dona los solares y vasallajes que posee en Esquivias a la Iglesia de Toledo. El documento dice:<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abSea Notorio a todos presentes, y Venideros, que yo Alonso por la gracia de Dios Rey de Castilla, y de Toledo junto con mi esposa Leonor Reyna graciosa, y Voluntariamente, Concedo, y hago donaci\u00f3n a Dios, a la Iglesia de Toledo, a la bienabenturada Virgen Mar\u00eda, y a Vos Don Gundisalvo al presente Arzobispo de esta Iglesia Primada de la Espa\u00f1as, y a Vuestros subcesores, los Vasallos, Solares, heredades, y todo lo que tengo en la villa, que se llama Esquivias situada junto a Yeles, y inmediata a<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(Alfonso VIII en Toledo)<\/p>\n Illescas, con el derecho Real, y todo, todo lo que toca, pertenece, y Corresponde al Real Derecho, y Dominio, para que<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n lo tengais y poseais perpetua, e irrebocablemente con Derecho hereditario:<\/b><\/i><\/p>\n Y si alguno presumiera, o quisiere quebrantar, o disminuir esta Carta, o donaci\u00f3n, o Privilegio, incursa, o encuentre plenariamente la ira de Dios Omnipotente, y sufra con Judas traidor las penas del infierno. y adem\u00e1s de esto pague a la parte del Rey, o a mi Camara mil Ducados, y el da\u00f1o, que a Vosotros hiciere, le restituia doblada: fecha escrita en Toledo a\u00f1o de Mil doscientos, y veinte, y seis, a trece de enero.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n Y yo el Rey Alonso Reynando en Castilla, y Toledo firmo y confirmo esta Carta con mi propia mano = Gundisalvo Arzobispo de la Iglesia de Toledo Primada de las Espa\u00f1as la confirma = El Conde Fernando Alferez del Rey la Confirma = Juan Obispo de Cuenca la Confirma = Gundisalvo Obispo de Segovia la Confirma = El Conde Pedro la confirma = Mart\u00edn Obispo de Segovia la Confirma = El Conde Pedro la Confirma = Mart\u00edn Obispo de Burgos la Confirma = Pedro Fernando la Confirma = Roderico Diego hijo Dxiij la Confirma = Ordonio Garcia la Confirma = Soterio Roderico la Confirma = Lope Diaz Merinus Regis la Confirma = Magister mica Notario del Rey en Castilla ha escrivido estando Presente Guterrio Roderico Cancetario.===\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n El a\u00f1o 1216, Era Hisp\u00e1nica de 1254, el Rey Fernando III el Santo, hijo de Berenguela I, y por tanto nieto de Alfonso VIII, ratifica la donaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n A partir de la fecha de donaci\u00f3n, se instituyeron los impuestos o tributos de Onzavo<\/b> y Alhajor<\/b>, que gravaban a los vecinos de Esquivias, y que consist\u00edan en:<\/span><\/span><\/p>\n Onzavo<\/b>: que de cada once partes de cereal hab\u00eda que entregar una al Cabildo de la Iglesia de Toledo.<\/span><\/span><\/p>\n Alhajor<\/b>: Que hab\u00eda que pagar al Cabildo la cantidad de tres maraved\u00eds y medio por cada aranzada de vi\u00f1a, o de olivo.<\/span><\/span><\/p>\n As\u00ed pues, era obligado que los vecinos de Esquivias hab\u00edan de pagar dichos impuestos a la Iglesia de Toledo, pero esto no sucedi\u00f3 as\u00ed, ya que no los pagaban, como tampoco lo hizo el Concejo de Justicia y Regimiento por la utilizaci\u00f3n de los Prados Comunales del Monte, de San Bernab\u00e9 y de Val de la Fuente.<\/span><\/span><\/p>\n El Cabildo reaccion\u00f3 el a\u00f1o 1432, pretendiendo subsanar esta falta, principalmente en lo que se refiere a los Pastos Comunales, por lo que nombr\u00f3 Alguaciles en el Concejo de Esquivias. A\u00fan as\u00ed, siguieron sin pagar los vecinos, ni tampoco lo hiciera el Concejo.<\/span><\/span><\/p>\n Nos encontramos ya en el a\u00f1o 1469, siendo Alcalde de Esquivias, por el estado de los hijos dalgo, Juan de C\u00e1rdenas (2)<\/b> inst\u00e1ndole el Cabildo a que firmara una Escritura de Concordia ante la Iglesia de Toledo y el Lugar de Esquivias, como privilegio del Se\u00f1or Rey Don Alonso el VIII, despachado en los idus de febrero de la Era de 1226.<\/span><\/span><\/p>\n El 7 de Diciembre de 1469, la Justicia de Esquivias, en Concejo abierto, en que solo concurrieron entre la Justicia, Vecinos de Esquivias, y Vecinos de Toledo, que moraban en el lugar, diez y siete personas, dieron poder a Juan de C\u00e1rdenas para que pudiera representar a los vecinos de Esquivias, ante el Cabildo de Toledo, para firmar una Escritura de Concordia que establec\u00eda, por primera vez desde la donaci\u00f3n, el compromiso de los vecinos para pagar a la Santa Iglesia de Toledo el Onzavo y Alhajor. <\/span><\/span><\/p>\n Dicho documento dice:<\/span><\/span><\/p>\n \u00abPrimeramente dixo, que por quanto todas las Tierras de la Villa de Esquivias, y su T\u00e9rmino, ansi campias, como fructiferas eran, y son de los Se\u00f1ores Dean, y Cabildo, e tienen todas ellas derechos: conviene a saber, de todo el pan, trigo, cebada, etc. que en las dichas Tierras nace, y se coge, de once fanegas una.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n Item de todas la Vi\u00f1as, que estan en la dicha Villa, e Su T\u00e9rmino han, \u00e9 tienen derecho de cada aranzada tres maraved\u00eds, y medio; se oblig\u00f3 por s\u00ed, y en el nombre del Concejo, y Vecinos pagar en adelante estos derechos al Cabildo de la Santa Iglesia, prometiendo, que si todas las Tierras campias, o qualquiera de ellas se dexassen de sembrar por espacio de tres a\u00f1os, pudiesse cualquiera de los Vassallos Vecinos del Lugar, o a quien el Cabildo las diesse, entrar a labrarlas, y desfrutarlas con la carga del Onzavo; concediendo la misma facultad en la Vi\u00f1as del Termino, si por cinco a\u00f1os no se labrassen, obligandose, a no enagenar algunas de la Heredades sin pedirle licencia, y consentimento.\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n Pero Juan de C\u00e1rdenas no firm\u00f3 dicha Escritura de Concordia hasta pasados 10 a\u00f1os, concretamente el 12 de Enero de 1480, fecha en la ya no era Alcalde de Esquivias. Se desconocen los motivos que originaron este retraso, pero, como se ver\u00e1 despu\u00e9s tuvo sus consecuencias a favor de los vecinos de Esquivias. \u00bfcasual o intencionadamente?.<\/span><\/span><\/p>\n A partir de este a\u00f1o de 1480, algunos vecinos pagaron al Cabildo los tributos a que estaban obligados por la donaci\u00f3n y por la Escritura de Concordia firmada, pero no todos, como tampoco lo hizo el Concejo de Esquivias por los Prados Comunales (3)<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n Para estas fechas de 1480, la mayor\u00eda de los vecinos de Esquivias hab\u00edan cambiado la cultura del cereal por la de vi\u00f1a y del olivo, por lo que, en el supuesto de tener que pagar al Cabildo el Alhajor, \u00e9ste se ver\u00eda aliviado por el citado cambio de plantaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n Estos hechos motivaron que la Iglesia de Toledo interpusiera una demanda judicial en la Chancilleria de San Mill\u00e1n de la Cogolla, de Valladolid, contra los vecinos de Esquivias.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En la demanda, se hizo constar que el a\u00f1o 1188, Era de 1226, el Rey Don Alfonso el VIII don\u00f3 los Solares y Vasallos que ten\u00eda en Esquivias a la Iglesia de Toledo, considerando como si dicha donaci\u00f3n la hubiera realizado el Rey Alonso el VI, que liber\u00f3 Toledo de la musulmanes el a\u00f1o de 1085, Era de 1123. De igual manera, se hac\u00eda referencia a que la donaci\u00f3n se hizo del Termino Redondo (4)<\/b> de Esquivias.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (Alfonso VI, en la entrada a Toledo por la carretera de Madrid)<\/p>\n <\/p>\n La primera sentencia dictada de dicho juicio, resulta netamente favorable a los intereses de los vecinos de Esquivias por los siguientes motivos:<\/span><\/span><\/p>\n Firme disposici\u00f3n es de ley que el Privilegio penda de su uso, de tal suerte, que si por espacio de treinta a\u00f1os a die concessionis<\/b>, de el no se usasse, por solo el defecto de uso se pierda. Luego si el Cabildo de la Santa Iglesia no us\u00f3 el dominio Solariego, que persuade, le transfirio el Privilegio, no solo en el espacio de treinta a\u00f1os a die expeditionis<\/b>, sino en tiempo alguno, perdi\u00f3 forzosamente el Privilegio, y el dominio Solariego, que se figura le comunic\u00f3.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n La prueba de no haver usado el Privilegio el Cabildo, la ofrece la Escritura de Concordia, del a\u00f1o de 1480, pues en ella intent\u00f3 (aunque con tanto c\u00famulo de nulidades) se le confesasse el dominio directo Solariego, en cuya pretensi\u00f3n declar\u00f3 tacitamente no haver tenido uso el Privilegio.<\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n La Iglesia de Toledo present\u00f3 cuatro testigos Hidalgos, que manifestaron que de tiempo inmemorial, antes de la donaci\u00f3n del Rey Don Alfonso el VIII, ya eran propietarios de las casas y solares que poseian en Esquivias, por lo que el caracter de T\u00e9rmino Redondo del que dice era due\u00f1o el Rey Don Alonso el VI, no era cierto pues al menos estas propiedades, y otras posibles, rompian el caracter de T\u00e9rmino Redondo, por lo que la donaci\u00f3n no ten\u00eda fundamento juridico real.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n La sentencia presenta algunas observaciones de inter\u00e9s a la causa, y menciona: que no parece ha ignorado el Cabildo de la Santa Iglesia disposici\u00f3n de derecho tan firme como que no puede haber quien dude, que ab origine Privilegij<\/b> falto al Cabildo de la Santa Iglesia dominio Solariego en el Termino, y Lugar de Esquivias, que solo podra justificar con su Privilegio dominio particular en aquellas cosas, que su Magestad le tenia, quando le hizo la donaci\u00f3n, si probassen quales fuessen; pues si perteneciendole el dominio de algunas Casas, y Heredades en el Lugar, y Termino de Esquivias, que tiene dadas a censo perpetuo, o tributo emphiteutico<\/b>, estuvo tan omisso en presentar sus Escripturas, por no perjudicar con la prueba del dominio particular, que goza virtute ipfius privilegij<\/b>, el universal Solariego, a que aspira, que notando las dos comunidades; y los demas Vecinos su renitencia, se vieron precisados a poner en Autos los documentos, que se le justifican en Cinco Casas, que tiene dadas: una a censo perpetuo por la pensi\u00f3n pecunaria contenida en su Escriptura, y las quatro a emphiteusis<\/b> por el tributo anual de dos gallinas, siendo la una de ellas, la que en 28 de Octubre de 560 (1560). tom\u00f3 para Gaspar de Gaona Don Pedro Gaytan, Racionero de la Santa Iglesia, obligandose a pagar perpetuamente a su Cabildo por un Solar de Casas del Lugar de Esquivias dos pares de Gallinas cada a\u00f1o y las demas condiciones Eclesiasticas de Dezima, y dos a\u00f1os commisso, y a tener las casas bien reparadas, y no darlas, venderlas, traspassarlas, ni en otra manera alguna enajenarlas, sin su licencia, y consentimiento; y en seis Heredades majuelos de Vi\u00f1as, que en el Termino tiene dadas a tributo, que cobran de las persona, que las posseen.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/i>El segundo instrumento, que se refiere en la Escriptura por Titulo de pertenencia del Dominio Redondo Solariego del Cabildo, es la Escriptura de Concordia, que Juan de C\u00e1rdenas, vecino de Esquivias, celebro por si, y en nombre de su Concejo con el Cabildo de la Santa Iglesia, el 12 de Enero del a\u00f1o de 1480, por la qual relacionando, que por quanto a pedimento del Procurador del Cabildo le havian sido leido ciertas Cartas-Sobre, y en raz\u00f3n del Se\u00f1orio, que los dichos Se\u00f1ores Dean, y Cabildo tenian en Esquivias y en su Termino, assi en la tierras, como en las Vi\u00f1as, segun que en la dicha Carta era contenido.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n A continuaci\u00f3n, se detallan los pormenores que expone el Cabildo, como que todas las Tierras de Esquivias, y su Termino, ansi campias, como fructiferas eran, y son de los Se\u00f1ores Dean, y Cabildo, e tienen todas derechos: conviene a saber, de todo el pan, trigo, cebada, etc, que en las dichas Tierras nace, y se coge, de once fanegas una y se pague el Alhajor por la Vi\u00f1as y olivos, prometiendo que si todas las Tierras campias, o qualquiera de ellas se dexassen de sembrar por espacio de tres a\u00f1os, pudiesse qualquiera de los Vassallos Vecinos del Lugar, o a quien el Cabildo las diesse, entrar a labrarlas, y desfrutarlas con la carga del Onzavo; concediendo la misma facultad en las Vi\u00f1as del Termino, si por cinco a\u00f1os no se labrassen, obligandose, a no enagenar alguna de la Heredades sin pedirle licencia y consentimiento.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Este instrumento se pretendio elevar a la altura formal de reconocimiento del Territorial Dominio Directo, lo cual no fue posible por que el instrumento estaba lleno de nulidades:<\/span><\/span><\/p>\n La primera, el tiempo, que corrio desde la daci\u00f3n del Poder que se confirio a Juan de C\u00e1rdenas por la Justicia en Concejo abierto, el 7 de Diciembre de 1469, en que solo concurrieron entre la Justicia, Vecinos de Esquivias, y Vecinos de Toledo, que moraban en el Lugar, diez y siete personas, hasta que el exerci\u00f3, celebrando la Escritura el 12 de Enero de 1480.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Es sentada opini\u00f3n que el mandato espira del mismo modo, que por la muerte, por la cessacion en el oficio publico, por cuya virtud se di\u00f3, si res est integra<\/b>, y la causa voluntaria; a exemplo de jurisdicion delegada, que espira, si antes de empezarla a exercer, murio, o cesso en el oficio el Delegante.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Se contempla que el a\u00f1o 1480 en que se firm\u00f3 la Escritura de Concordia, habian cesado en sus cargos, por cuya cesaci\u00f3n murio el Poder; y Juan de C\u00e1rdenas celebr\u00f3 como sin el la Concordia con notorio vicio de nulidad; sin que se pueda subtener por la concurrencia de los diecisiete Vecinos, que asistieron al Concejo, y le firmaron; por que estos pudieron haver fallecido en el transcurso de los once a\u00f1os. Y a\u00fan cuando no huviessen muerto, la dacion del Poder quedo reducida a una mera congregacion, o tumulto de personas; pues si dejando de influir la Justicia, y Regimiento en ellos se les huviese de considerar Concejo, se incidiria en la monstruosidad de dar cuerpo formal sin cabeza: con que Juan de C\u00e1rdenas acordo la Escriptura, no con poder del Concejo, sino con solo diez y siete Vecinos del pueblo, que ya se ve, no fue bastante, ni pudo servir, para privar del libre dominio de los bienes comunes al Lugar, ni de sus haciendas a los demas Vecinos.<\/i>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Constituye la segunda nulidad en la Concordia, el hecho de haber concedido el Poder por tan solo una parte de los Vecinos de Esquivias cuando era necesario de todos, porque siendo a todos perjudicial la confession, y gravamen que se les imponia, fue forzoso, que todos le consintiessen. No obstante, se pidio la asistencia de dos partes de tres de los vecinos de Esquivias para que confirmaran el Poder dado a Juan de C\u00e1rdenas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n La tercera nulidad nace del defecto de potestad del Concejo, aun haviendo concurrido, y prestado en el todos los Vecinos uniforme consentimiento; porque para la enagenaci\u00f3n de los pastos en la especie menos dura de ella, que es la locaci\u00f3n, se requiere Regia facultad; y no basta por si solo el consentimiento universal de los Vecinos, y Concejo.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Produce la cuarta nulidad, el no haver pendiente, ni temerse pleyto entre el Cabildo, y el Lugar sobre el Se\u00f1orio de su Termino al tiempo, que a Juan de C\u00e1rdenas se le dio el Poder en cuya virtud concordo la Escriptura.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n La sentencia tiene en consideraci\u00f3n la Executoria que se elev\u00f3 en favor de la Santa Iglesia sobre el reconocimiento de T\u00e9rmino Redondo, librado en la Chanciller\u00eda de Valladolid el 12 de Abril de 1538. Reconociendo la Santa Iglesia el despacho a favor de los Vecinos de Esquivias por Sentencia de Revista en el a\u00f1o de 1514. Es por tanto que la confesion que de ellos se hace, nacio de ciega ignorancia, si ya no la produxo la de enorme malicia de los, que apadrinando la servidumbre; acaudillaron los pocos Vecinos, que la autorizaron, cambiando al logro de sus particulares interesses la universal p\u00e9rdida de la libertad, confirmando con nombre de utilidad comun la severa esclavitud.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Contin\u00faa la sentencia con reconocimientos beneficiosos para ambas partes, dando por hecho que por las Executorias ganadas, el Cabildo tenia el derecho de percibir el Onzavo y el Alhajor, con tal que no llevase paja, ni gallinas a los Vecinos.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n El Cabildo solicita al Juez que, a\u00fan reconociendo no ser v\u00e1lida la Escritura de Concordia, firmada por Juan de C\u00e1rdenas, se le condene a los Vecinos de Esquivias, y al Concejo, al pago de los impuestos de Onzavo y Alhajor.<\/span><\/span><\/p>\n El mismo convencimiento tiene la Executoria de la Chancilleria; porque si bien decret\u00f3 a favor de la Santa Iglesia la propiedad de llevar el Onzavo y el Alhajor, no fue por el Titulo de Se\u00f1orio Solariego, ni por pensi\u00f3n emphyteutica<\/b> en reconocimiento del directo, que penes eam<\/b> residiesse, sino por otro titulo, veluti<\/b> el de la prescripci\u00f3n, ant fimili.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n El Concejo de Esquivias presentaba tantas pruebas como le eran solicitadas, siendo el a\u00f1o de 1583 cuando mas hubo que presentar. El 31 de Mayo de dicho a\u00f1o, Pedro Mart\u00edn de la Plaza recibio sesenta y tres rreales, por la yda a Valladolid a hacer diligencias con el pleyto que el concejo trata con el monasterio de San myllan, mostro libramiento con carta de pago<\/i>. De nuevo e<\/span>l 8 de Julio de dicho a\u00f1o, <\/span>Pedro Mart\u00edn de la Plaza recibe quarenta Reales por el camino<\/i><\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (Monasterio de San Mill\u00e1n de la Cogolla)<\/p>\n que hizo a Valladolid a llevar la provan\u00e7a del pleito que el concejo trata, con el monasterio de San millan de la cogolla mostro libramen.<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Con el motivo de haber plantado los vecinos muchas Vi\u00f1as en las Heredades Paniferas, se quexo el Cabildo en la Chancilleria, de que contra la naturaleza del feudo, o emphyreusis<\/b> havian mudado la forma, y cultura a las Heredades, que les pagaban Onzavo, reduciendolas a Vi\u00f1as; por lo que pidio se les mandasse pagar del fruto de la Uva, como subrogrado en el de granos, el Onzavo de las ya plantadas, y se les condenasse, a que en lo sucesivo no plantassen mas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n El Cabildo presenta 12 testigos (sin reparar que todos los de la suya son partes formales en la causa, como quienes dieron el Poder para la Concordia) y les ha pretendido poner de Arrendatarios, y Criados de la Casa del Noviciado; pues quatro de ellos son Presbyteros, quatro Cavalleros Hijos Dalgo, y los quatro restantes labradores, y Menestrales, que aunque tal vez ayan hecho obra para la Casa y labrado en su hacienda, ni son Criados, ni estan excluidos de testificar con validacion en las causas de ella; los que uniformemente contestan a la primer pregunda: Que siempre, y de inmemorial tiempo han visto gozar, y gozado el Lugar, y Vecinos repetidamente todos sus bienes, y haciendas en posession, propiedad y pleno dominio sin dependencia del Cabildo, vendiendolas y enagenandolas libremente, sin haverle pedido licencia, venia, ni consentimiento en tiempo alguno, ni haverle pagado por las enagenaciones algun canon, laudemio, o pension; concluyendo la costumbre inmemorial con los mejores prerrequisitos, que la califican en las oidas a sus mayores, con expresion de sus nombres, y edades, subiendo hasta las terceras.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n Siendo un tanto llamativo el hecho de ser doce el numero de testigos de aquella probanza forasteros todos del Lugar de Esquivias, afirmaron a la segunda pregunta que todos conocian desde mas de cinquenta a\u00f1os a aquella parte de que se acordaban, y tenian noticia de las Casas de aquel lugar, Tierras y Vi\u00f1as de su Termino sabian, y havian visto, que las dichas Casas, tierras, y Vi\u00f1as siempre havian sido y las havian conocido, y conocian por propias de los Vecinos del dicho Lugar, como Se\u00f1ores, y poseedores de ellas.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n De igual manera contestan los 22 testigos que presenta el Concejo de Esquivias en la causa que se celebr\u00f3 el a\u00f1o de 1637, contestando a la segunda pregunta del interrogatorio: Si sabian o havian oido decir, que todos los Solares, Heredades, tierras, Terminos, Vi\u00f1as, sitas en los Terminos del Lugar de Esquivias, havian sido, y eran del Cabildo y de la Santa Iglesia en propiedad, por Privilegio Real, que los se\u00f1ores Reyes hicieron en favor de dicho Cabildo, dandoles, y donandoles todos los Solares, y posessiones, y Derechos Reales, que en los dichos Terminos tenian, <\/i>y sigue la pregunta detallando si habian oido decir que debian de pagar y pagaban los vecinos de Esquivias al Cabildo el Onzavo y el Alhajor, a lo que de los 22 testigos, los 9 de Vorox, distante media legua de Esquivias, y los 13 de este Lugar Vecinos, respondieron, aquellos 9 con total ignorancia de la pregunta, no solo por lo respectivo a la inmemorial en ella contenida, sino aun de lo sucedido en su tiempo, y estos 13 negando contra producentem<\/b> del todo la pregunta.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n De esta verdad es el mejor testimonio de la Executoria, que gano el Lugar de Esquivias en la Chancilleria de Valladolid por tres sentencias que se confirmaron por el Concejo en grado de Segunda Suplicacion en 23 de Junio de 1650.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n La Chanciller\u00eda no declar\u00f3 los derechos de Onzavo y Alhajor en Executoria de 1561. No se detuvo en pronunciar en 1642 por sus tres sentencias, y los Vecinos podr\u00e1n cambiar cereal por vi\u00f1a.<\/span><\/span><\/p>\n Lo mismo hab\u00edan declarado los Vecinos de Esquivias el a\u00f1o de 1637 en la Chanciller\u00eda de Valladolid, con segunda aplicaci\u00f3n en 1652, declar\u00e1ndose poder mudar las Heredades de Pan llevar en Vi\u00f1as cumpliendo los vecinos en pagar el Alhajor en puesto del Onzavo, que se les pretendia exigir.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n En las sentencias se tuvo en cuenta que las comunidades y demas vecinos habian de hacerce cargo, y satisfacer la Provisi\u00f3n librada por el Se\u00f1or Rey Alonso el XI, a favor del R. Arzobispo, y Cabildo de la Santa Iglesia en 29 de Julio de la Era de 1369, confirmada despu\u00e9s por su hijo el Se\u00f1or Rey Don Enrique.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n No es privilegio este Instrumento, aunque a tal esfera el Cabildo le ensalce: confirma, ni aun menciona el Privilegio del se\u00f1or Rey Don Alonso, por el que el Cabildo pretende el dominio; y solamente decide la controversia, que se sustcitaba entre el Reverendo Arzobispo, y Cabildo de la Santa Iglesia, y los caballeros de la ciudad de Toledo, los quales pretendian hacer sus Solariegos a aquellos Vecinos de Esquivias, a quienes daban, para edificar, los Solares de Casas que en el Lugar siendo Realengo, tenian: en cuya disputa declaro la viva voz del Principe, ser el Lugar Realengo, y no ser, ni tener alguno en el fuero de Solariego.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Con que este Instrumento en vez de ser proficuo al Cabildo, le destruye totalmente el artificio de su dominio, e imposibilita la aprobacion de la Escriptura, que se le confiesa.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n No se levanta sobre el cimiento de haver pertenecido a su Magestad en integro dominio todo el lugar, y Territorio de Esquivias al tiempo, que le hizo la donacion el se\u00f1or Rey Alonso el VIII. Pues si el mismo confiesa en la narrativa, que hizo el se\u00f1or Rey Alonso el XI, haver sido el Lugar Realengo, y que los Vecinos de Toledo tenian desde el tiempo que lo fue, Casas, y Solares, por lo que a los que las daban hacian sus Solariegos; porque havia quien tuviesse entero dominio en algunos Solares; y tampoco despues le tuvo; porque assi lo decide en su Sentencia el mismo Principe, movido sin duda de los fundamentos, que se han expuesto contra el dominio Territorial Solariego.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n La sentencia emitida en el a\u00f1o 1642, determina que los Vecinos del Lugar de Esquivias cumpl\u00edan con pagar el Alhajor, con la planta que tuvieren, y que pod\u00edan mudar la cultura, siempre que quisieren, plantando vi\u00f1as en todas las tierras a su arbitrio, absolvi\u00e9ndolos de las demandas del Cabildo.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Asi mismo consta en los Autos probado a la quarta pregunta de la provanza hecha por las dos Comunidades, y Vecinos, y por la deposicion de Carlos Phelipe de Torres testigo del Cabildo, y como tal contra producenten<\/b> a la 2 de su interrogatorio, haver en el Termino del Lugar muchas Tierras, de las que no se paga Onzavo, ni Alhajor, las quales se hallan interpoladas con las del Pontifical, que son las que solamente le deben; de donde nace denominarlas Onzaveras, para distinguirlas de las que tal derecho no contribuyen.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Qued\u00f3 probado pues, por la Certificaci\u00f3n dada por Don Miguel Fernandez Munilla, de la justificaci\u00f3n hecha en el Pleyto de la Chancilleria por el a\u00f1o de 637 (1637) con la probanza executada en este Juicio, y con multiplicidad de instrumentos, no solo 40 a\u00f1os de possession contra el Cabildo de la Santa Iglesia, sino la inmemorial descripcion o costumbre, en que con el Comun del Lugar han estado, y se hallan disponiendo de sus bienes comunes, y particulares, usando de su dominio como propios, y verdaderos Se\u00f1ores, enagenandolos sin contradicion alguna del Cabildo, ni de los Administradores, que en Esquivias ha tenido, que para perjudicarle es suficiente, por serlo aun en los terminos mas estrechos de prescripcion contra el Principe.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Con fecha 2 de Diciembre de 1636, el Concejo de Esquivias recibe la sentencia que es favorable a los vecinos de Esquivias, mandando a las partes respeto silencio y que no se demande mas cosa alguna, no haciendo condenacion de costas. <\/i>Lo que se ratifica con fecha 23 de Junio de 1650 (5)<\/b>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n (Final de la ratificaci\u00f3n de las sentencias, de fecha 23 de Junio de 1650)<\/p>\n As\u00ed pues, despu\u00e9s de dictada esta \u00faltima sentencia, los Vecinos de Esquivias habian de pagar al Cabildo los impuestos de Onzavo, sobre las escasas tierras que se hallaban sembradas de cereal, y el alhajor sobre las vi\u00f1as y olivares, que eran las que mas predominaban, aunque se hubiera cambiado la cultura del cereal por vi\u00f1a.<\/span><\/span><\/p>\n Nuevamente, el Dean y Cabildo de la Santa Iglesia de Toledo inst\u00f3 al Concejo de Esquivias a firmar una nueva Escritura de Concordia entre el pueblo de Esquivias y el Cabildo, en reconocimiento y acatamiento de lo establecido en las sentencias citadas.<\/span><\/span><\/p>\n Este fue dado el 17 de Mayo de 1734, con el corto n\u00famero de veintiocho vecinos del Lugar, congregados en Concejo p\u00fablico, o abierto, autorizando a Don manuel de Olarte Palomeque, Alcalde, y a Gaspar de Roxas, Regidor, para que firmaran dicha Escritura de Concordia.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Por la otra parte, actuaron Don Diego L\u00f3pez Pintado y el Doctor Don Gaspar de Miranda, Comissarios del Cabildo de la Santa Iglesia<\/i>, donde se hacia referencia a la Concordia de fecha 10 de Enero de 1480, firmada por Juan de C\u00e1rdenas, corroborada por Executoria de la Real Chancilleria de Valladolid de 8 de Septiembre de 1561.<\/span><\/span><\/p>\n No obstante, algunos vecinos y el propio Concejo de Esquivias no pagaban los impuestos de Onzavo y Alhajor por lo que se da a los vecinos una moratoria en atenci\u00f3n a la gran necesidad de los Vecinos, y deseando su conservacion, en virtud de su facultad, les hacian merded, de que por seis a\u00f1os, que havian de cumplir en fin de Diciembre de 741 (1741), no pagasse el Lugar; y sus Vecinos por la Tierras, cuyo dominio util les iba concedido mas que tan solamente una parte de tres, por razon de Onzavo; quedando a su beneficio las dos, para que con este alivio pudiessen cultivar y continuar sus rompimientos: y pasados los seis a\u00f1os, pagassen enteramente en la forma, que se pagaba de las demas heredades onzaveras del Termino.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Con fecha 10 de Mayo de 1745, el Concejo de Esquivias gan\u00f3 facultad para vender 700 fanegas de propios al Monte <\/i>(6)<\/b> y Prados de San Bernab\u00e9 y Valde la Fuente.\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Estos Prados eran de uso de lo Com\u00fan, dedicados a pastos comunales y del ganado del abasto de carnes, que supon\u00eda la Obligaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n \u00abDon Phelipe por la Gracia de Dios Rey de Castilla de Le\u00f3n de Arag\u00f3n de la dos Sicilias de Jerusalem de Navarra de Granada de Toledo…\/…y de todos los vecinos del Lugar de Esquivias, de quienes presento poder especial, y testimonio de los votos recibidos callehita de los que no pudieron concurrir al Concejo…\/…tiene sobre si sus propios y Ventas un Censo redimible de treinta y tres mil, y quinientos ducados de principal, y Vell\u00f3n con sus r\u00e9ditos correspondientes…\/…se halla ducido este Censo entre seis Ynteresados, como son el Conde de Toreno, el Reverendo Cabildo de la Santa Primada Iglesia de Toledo, la Yglesia Parroquial del Se\u00f1or San Juan de la villa de Arebalo, Capellania de Santa Clara de la de Oca\u00f1a, y Mayorazgos de Chirinos, y Quijada, de forma que siendo tantos los Ynteresados causan un notable, y considerable perjuicio a el Lugar con las repetidas ejecuciones y Egecutoreas que cada uno por su parte enbian a la cobranza de sus r\u00e9ditos, lo que se ebidencia hallandose por la quentas tomadas al concejo que desde el a\u00f1o de mil setezientos veinte, y ocho asta el de setezientos, quarenta, y uno se an pagado…\/…nemine discripante se bendan setecientas fanegas de tierras propias de dicho Lugar en parte que posee en su termino y sitio que llaman del Monte y Prados de San Bernab\u00e9, y Valdelafuente para con su importe redimir las porciones o el todo de dicho Censo, y asta donde alcanzaren, y pagar los r\u00e9ditos caidos, obteniendose para ello la licencia y facultad del vuestro Concejo, lo que es, y sera mui util y conbeniente a el dicho Lugar pues de no tomarse esta prompta providencia para ebitar los espresados da\u00f1os y vejaciones llegara de que los Ynteresados en dicho Censo se alzaran con las espresadas Alcabalas, tierras y demas propios del concejo quedando totalmente arruinado el Lugar, sin que se alle otro medio mas comodo, y menos graboso que el de bender las dichas setecientas Fanegas de tierra y maiormente sacando mui poco \u00fatil de ellas, pues en renta no llega a seis reales por fanega, y vendidas pueden importar crecida suma por balla a la Comun y justa estimacion trescientos reales cada una antes mas que menos como todo se ajusta, y justifica de la informacion de quatro testigos con citacion del Procuarador Sindico general del dicho Lugar, de la que consta asi mismo ser suias propias y que como tales a usado, y usa de ellas para las urgencia del Comuna…\/…y anque estas se bendan quedan como otras quinientas fanegas pocas mas o menos para pastos Comunes, y del Ganado de labor, y de la obligazion de Carnes…\/…\u00bb<\/span><\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>\n \u00abQue ansi es nuestra Voluntad, y lo cumpliereis pena de treinta mil maravedis y de treinta mil maravedis para la nuestra Camara, bajo la qual mandamos a qualquier Escrivano os lo notifique y de ello de testimonio. Dado en Madrid a diez de Mayo de mil setecientos, y cuarenta y cinco.\u00bb \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/b>Firmado y Rubricado.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n \u00abPara que la Justicia del Lugar de Esquibias en el termino que se refiere haga se practique lo que se manda.\u00bb \u00a0 \u00a0<\/b>Rubricado.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n No obstante los obst\u00e1culos que el pueblo de Esquivias se ha encontrado a lo largo de todos estos a\u00f1os, se ganaron algunos privilegios, todos ellos tocantes a la administraci\u00f3n y cuidado de las tierras camp\u00edas y frust\u00edferas, pero es en el a\u00f1o de 1760 cuando se obtienen la mayor parte de estos privilegios que su Magestad otorga al pueblo de Esquivias para su mejor desenvolvimiento administrativo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
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